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大明錦醫(yī)

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第376章 是邪教還是相反面

彌陀經(jīng)典虛構(gòu)了一個(gè)美妙無(wú)比的西方極樂(lè)世界,還繪制了一個(gè)理想的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的圖景。

盡管當(dāng)時(shí)其它佛教宗派也有類似的描繪,但他們卻主張通過(guò)“苦修”、“禁欲”、“攝心”等法來(lái)成就佛果,凈土宗則為普通民眾開(kāi)了方便之門(mén)。

唐代善導(dǎo)最終確立了口稱念佛之法,又叫“持名念佛”。

以至有人說(shuō)凈土宗“下手易而成功高,用功少而得效速”,缺少文化、沒(méi)有地位的下層民眾深受影響,許多地方出現(xiàn)“家家阿彌陀”、“戶戶觀世音”的景象,并在后世中國(guó)社會(huì)一直盛行不衰。

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第376章 是邪教還是相反面

書(shū)名:大明錦醫(yī)
作者名:關(guān)山明月
更新時(shí)間:2021-08-19 17:57:21

彌陀經(jīng)典虛構(gòu)了一個(gè)美妙無(wú)比的西方極樂(lè)世界,還繪制了一個(gè)理想的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的圖景。

盡管當(dāng)時(shí)其它佛教宗派也有類似的描繪,但他們卻主張通過(guò)“苦修”、“禁欲”、“攝心”等法來(lái)成就佛果,凈土宗則為普通民眾開(kāi)了方便之門(mén)。

唐代善導(dǎo)最終確立了口稱念佛之法,又叫“持名念佛”。

以至有人說(shuō)凈土宗“下手易而成功高,用功少而得效速”,缺少文化、沒(méi)有地位的下層民眾深受影響,許多地方出現(xiàn)“家家阿彌陀”、“戶戶觀世音”的景象,并在后世中國(guó)社會(huì)一直盛行不衰。