剛才是蕭權(quán)一時(shí)沒(méi)有想到這點(diǎn)，才著了圣人的道，讓他有了可趁之機(jī)。

退一步來(lái)說(shuō)，圣人要是舍得就這么死了，在蕭權(quán)卸下他一條胳膊的時(shí)候，他就大勢(shì)已去，徹底失去了跟蕭權(quán)抗衡的實(shí)力，他該在那個(gè)時(shí)候，對(duì)自己下手了。

而不是在經(jīng)受了被砍胳膊，還要被打斷了腿，跪在蕭權(quán)面前，聽(tīng)蕭權(quán)說(shuō)羞辱他的話后，這才想到自殺。

圣人若是真的清高到為了顏面，可以連性命都不要的地步，以他的精明，在蕭權(quán)的劍抵在他的脖子上那一刻，他就會(huì)知道遲早會(huì)有這樣的下場(chǎng)，是要受蕭權(quán)恥辱的，他應(yīng)該在那個(gè)時(shí)候就了結(jié)自己性命才是。