除去第一場(chǎng)考的經(jīng)義惹人關(guān)注外，后面兩場(chǎng)所考的內(nèi)容倒是影響不大，這是取決于自北宋以來的“通經(jīng)取士”制度，恰巧與當(dāng)今天子朱標(biāo)的偶像北宋仁宗有關(guān)。

慶歷四年宋仁宗根據(jù)范仲淹、宋祁等人建議，實(shí)行新政改革，省試分策、論、詩賦三場(chǎng)，以三場(chǎng)的全部成績(jī)?yōu)殇浫「鶕?jù)，不考帖經(jīng)、墨義。

通曉經(jīng)術(shù)的考生愿對(duì)“大義”的，可以試經(jīng)典“大義”十題，由此增加了儒學(xué)經(jīng)義的比重，到了熙寧年間，另一位變法家王安石任參知政事，實(shí)行變法，對(duì)科舉制度又進(jìn)行重大改革，單設(shè)進(jìn)士一科，并廢除詩賦、帖經(jīng)、墨義，改試“經(jīng)義”、論、策。