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第387章

道家使人精神專一,動(dòng)合無形,贍足萬物。道家的思想崇尚自然,有辯證法的因素和無神論的傾向,同時(shí)主張清靜無為,反對(duì)斗爭。道家哲學(xué)首先擺脫儒家社會(huì)哲學(xué)的進(jìn)路,直接從天道運(yùn)行的原理側(cè)面切入,開展了以自然義、中性義為主的“道“的哲學(xué)。

天道運(yùn)行有其自然而然的原理在,道的哲學(xué)即在解明此一原理性內(nèi)涵,而得以提出一個(gè)活潑自在的世界空間。透過對(duì)此一世界運(yùn)行秩序之無定限、無執(zhí)著的認(rèn)識(shí),道家哲學(xué)發(fā)展出迥然不同于儒家的社會(huì)哲學(xué),社會(huì)只是一方存在的客體,在其中生存的人們,應(yīng)有其獨(dú)立自存的自由性,而不受任何意識(shí)型態(tài)的束縛。

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第387章

作者名:越小峰
更新時(shí)間:2022-02-10 17:17:57

道家使人精神專一,動(dòng)合無形,贍足萬物。道家的思想崇尚自然,有辯證法的因素和無神論的傾向,同時(shí)主張清靜無為,反對(duì)斗爭。道家哲學(xué)首先擺脫儒家社會(huì)哲學(xué)的進(jìn)路,直接從天道運(yùn)行的原理側(cè)面切入,開展了以自然義、中性義為主的“道“的哲學(xué)。

天道運(yùn)行有其自然而然的原理在,道的哲學(xué)即在解明此一原理性內(nèi)涵,而得以提出一個(gè)活潑自在的世界空間。透過對(duì)此一世界運(yùn)行秩序之無定限、無執(zhí)著的認(rèn)識(shí),道家哲學(xué)發(fā)展出迥然不同于儒家的社會(huì)哲學(xué),社會(huì)只是一方存在的客體,在其中生存的人們,應(yīng)有其獨(dú)立自存的自由性,而不受任何意識(shí)型態(tài)的束縛。