“請(qǐng)指教！”

殷元雖也被陳子明所言氣得個(gè)眼冒金星，可到底是文臣，涵養(yǎng)自是比之侯、段二人要強(qiáng)了不老少，倒是不曾惡語(yǔ)相向，僅僅只是一拱手，面色鐵青地要陳子明說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)。

“好說(shuō)，殷大人雖是誤讀了《泰伯篇》，可想來(lái)對(duì)全文應(yīng)是熟稔的，那便該知前言與后語(yǔ)之連貫，也應(yīng)是知曉圣人‘有教無(wú)類’之博大胸懷，既如此，那便該知末將所言，方才是正理也，試看前文，言及者，皆育人也，曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。此曰者何？無(wú)外乎剛與毅也，皆君子之品性也，后文所言為何？子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也！此寬仁也，亦是君子之品性哉，前后對(duì)應(yīng)，當(dāng)可知中間之文當(dāng)是‘興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)，民可，使由之，不可，使知之。’，何意哉，無(wú)他，教而無(wú)類也，敢問(wèn)殷大人，可是然否？”