前句重點(diǎn)破“藏”，后半句的“示”對(duì)應(yīng)“行”。

破題之后是承題，朱慈炯隨即寫道：

蓋圣人之行藏，正不易規(guī)，自顏?zhàn)訋字?，而始可與之言矣。

故特謂之曰：畢生閱歷，祗一、二途以聽人分取焉，而求可以不窮于其際者，往往而鮮也。

論于有可以自信之矣，而或獨(dú)得而無(wú)與共，獨(dú)處而無(wú)與言。此意其托之寤歌自適也耶，而吾今幸有以語(yǔ)爾也......