高原上的信仰，依舊是苯教一家獨(dú)大，但這一家里頭，細(xì)細(xì)分析，還是有不同流派的。

然而，對(duì)于根本搞不清底細(xì)的外人來(lái)說(shuō)，那就是一家。

對(duì)整個(gè)高原來(lái)說(shuō)，苯教的教導(dǎo)至高無(wú)上，王權(quán)暫且得放一邊。

“上之辛繞們尊貴，下之國(guó)王們威武”，這就是高原的寫(xiě)照。

大羊同的權(quán)柄，苯教雖然平時(shí)不說(shuō)話，卻實(shí)際掌控了大半。

原始苯教不成系統(tǒng)，多神信仰、自然崇拜，雍仲苯教是辛饒彌沃融合各原始苯而集大成者，殺牲血祭等劣習(xí)遭到了辛饒彌沃的反對(duì)，他采用糌粑和酥油捏成各種彩線花盤(pán)的形式來(lái)代替原始苯教中要?dú)⑸漓氲膭?dòng)物，并取得了成功，叫做“堆”或“耶”。