其實(shí)，在場(chǎng)的這些專家心里都清楚。文物鑒定學(xué)在某種程度上，是有從眾性的。很多文物，特別是書畫類的文物，在鑒定過(guò)程中都會(huì)有爭(zhēng)議。但只要是絕大多數(shù)的學(xué)者專家有了統(tǒng)一的鑒定意見(jiàn)，那么這件東西就會(huì)被定性，除非在以后的考古調(diào)查中，有了新的證據(jù)證明其真實(shí)身份，再更改。

比如，我們知道的出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國(guó)之寶”美譽(yù)得后母戊大方鼎，很多年前一直被稱為“司母戊大方鼎”，這是因?yàn)樵诠盼淖种?，司、后是同一個(gè)字。“司母戊”三字，或釋“后母戊”，是商王為祭祀其母戊而做?，F(xiàn)在，把“司”改為“后”，實(shí)際上是否定了從前把“司”理解為“祭祀”的說(shuō)法。