身觸為緣，生于身識(shí)。此識(shí)為復(fù)因身所生，以身為界。因觸所生，以觸為界。阿難。若因身生，必?zé)o合離二覺觀緣，身何所識(shí)。若因觸生，必?zé)o汝身，誰有非身知合離者。阿難。物不觸知，身知有觸。知身即觸，知觸即身。即觸非身，即身非觸。身觸二相，元無處所。合身即為身自體性。離身即是虛空等相。內(nèi)外不成，中云何立。中不復(fù)立，內(nèi)外性空則汝識(shí)生，從誰立界。是故當(dāng)知，身觸為緣，生身識(shí)界，三處都無。則身與觸，及身界三，本非因緣，非自然性。