“小僧認(rèn)為還是根律儀值得提倡?！?/p>

聽(tīng)到摩訶薩這么說(shuō)，李天微微一笑，說(shuō)道：“依止修學(xué)，既能持好凈戒，同時(shí)也能得定發(fā)慧，可稱是戒定慧三學(xué)的總持要法。若欲認(rèn)真受持好諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意的佛教，以凈化身口意三業(yè)者，從此處著手進(jìn)修更妙?！?/p>

“根律儀主要是依于正念，防心護(hù)根，使諸根之用常合律儀。其具體修法是：行者常于一切善法隨其所應(yīng)，明記不忘，從而引生正念。且使正念綿綿不斷，隱而不顯，細(xì)而不粗，若有若無(wú)地安住于心。常常如是正念住心，心便有所系束而專注一趣，由是心不散亂而平等安靜，有一定的定力。心有定力，不向外馳，諸根對(duì)境，心不取相，即無(wú)煩惱惡行的產(chǎn)生。若忘失正念，根門不得防護(hù)，漏泄其心，引生貪瞋等惡不善法，隨即覺(jué)察，攝斂其根，復(fù)住正念。常常如是安住正念，覺(jué)察反省，由靜而明，自有覺(jué)照現(xiàn)起，能伏斷煩惱?！?/p>