“心平則自有般若現(xiàn)起，通達(dá)任何一法，都無大無小，無高無低，無優(yōu)無劣，無善無惡，無凈無不凈，無有少法可起分別。所分別既無，則分別心與無分別智亦無所得，而一切無分別，平等共—如，心不住一切相，惟有一清凈相，相續(xù)而轉(zhuǎn)，故名一相三昧。至于行直，其具體表現(xiàn)，應(yīng)知一行三昧相?！?/p>

“于一切處，行住坐臥，純一直心，不動道場，真成凈土，此名一行三昧。”李天說道：“由于心平，不住諸相，如如不動，與境相接，自不起思慮分別，而隨感隨應(yīng)，直往直來，其心仍然是清凈無相，如如不動，故名一行三昧。此中一相三昧，體現(xiàn)心平，是從平常心的體相上建立；一行三昧，體現(xiàn)行直，是從平常心的用相上建立。有以平常心體相為實(shí)質(zhì)的一相三昧，自會有以平常心用相為內(nèi)容的一行三昧，因而反過來有一行三昧，也就必須有一相三昧。這就是說：心平行自直，行直心必平?！?/p>