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蛇纏

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第1296章

盤(pán)古大神前往天外天的外域之后,剩下的三天尊分別領(lǐng)悟了三種不同的太上功法。

其中尚德太尊領(lǐng)悟的是太上無(wú)為,既放任一切自然發(fā)展,主張無(wú)為既有為,而元通天尊修的是太上無(wú)情,主張摒情絕愛(ài),昱靈圣尊修太上無(wú)我,心中無(wú)我便是大我。

因三天尊所修的功法不同,也導(dǎo)致了后來(lái)三位天尊的理念產(chǎn)生差異,其中元通天尊因修無(wú)情道,便主張世間應(yīng)無(wú)情,他所統(tǒng)治的天界便將斷情絕愛(ài)刻入天條法則之中,而這股制度,元通天尊要讓凡間和陰界也同樣執(zhí)行,卻是遭到了昱靈圣尊的反對(duì)。

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第1296章

書(shū)名:蛇纏
作者名:茨木
更新時(shí)間:2024-01-27 00:42:17

盤(pán)古大神前往天外天的外域之后,剩下的三天尊分別領(lǐng)悟了三種不同的太上功法。

其中尚德太尊領(lǐng)悟的是太上無(wú)為,既放任一切自然發(fā)展,主張無(wú)為既有為,而元通天尊修的是太上無(wú)情,主張摒情絕愛(ài),昱靈圣尊修太上無(wú)我,心中無(wú)我便是大我。

因三天尊所修的功法不同,也導(dǎo)致了后來(lái)三位天尊的理念產(chǎn)生差異,其中元通天尊因修無(wú)情道,便主張世間應(yīng)無(wú)情,他所統(tǒng)治的天界便將斷情絕愛(ài)刻入天條法則之中,而這股制度,元通天尊要讓凡間和陰界也同樣執(zhí)行,卻是遭到了昱靈圣尊的反對(duì)。