又有“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。

“知止”的意思就是人要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和遵循天命，但后續(xù)的“定、靜、安、慮、得”則還是要看個(gè)人的努力與實(shí)踐修身。

如此才能成為天子，得到天命的托付。

這可以說是與董仲舒的“天人感應(yīng)”風(fēng)馬牛不相及了。

劃個(gè)層級(jí)就相當(dāng)于，周公《大誥》對(duì)天只是抱有懷疑，《大學(xué)》對(duì)天則是尊重，但又束之高閣，鼓勵(lì)人應(yīng)該主動(dòng)提升自己。