滿心困惑，張延又再次的快速掃過那副木棺以及立在四周的四尊怒目金剛石像，心下突然感覺到了怪異。

從先前的交談中判斷，那祭司應(yīng)是殷商時期的人，不知用了什么邪術(shù)讓它以人不人鬼不鬼的模樣活到了至今。按照常理來講，那位祭司看守在這兒，理應(yīng)是殷商時期的產(chǎn)物才對，而非西漢初期的造物。

若僅是如此也就罷了，那四尊怒目金剛石像的雕刻手法，又是明中后期的造物。