“既然道友無意于此，我也就不勉強了。”

“但巫師之位，我會為道友虛席以待。將來若有一天道友心意轉(zhuǎn)變，只需一句話便可。”

“話說回來，這是巫族世代相傳的九轉(zhuǎn)玄功，以及我們十二祖巫各自的一滴精血?！?/p>

“道友對我們巫族的幫助，實在是難以用言語表達(dá)。而巫族也沒有什么珍貴之物能入得了道友的法眼。”

“我看道友對創(chuàng)制功法頗有興趣，希望這些東西能助道友一臂之力。”

“還望道友不要推辭！”

說罷，后土從袖中取出一枚晶瑩剔透的玉簡，以及十二只精致的玉瓶，一一擺放在蘇牧面前。

蘇牧很是意外。

好家伙！

上趕著送??？

這可是蘇牧萬萬沒想到的事情。

但蘇明也能理解。

巫族在自己的忽悠下，日新月異。

而自己什么都沒有要，反而給后土成圣功法。

但凡有點良心的，都得回報。

實際上，蘇牧在系統(tǒng)之上，獲得的收益也非常多啊。

此時的蘇牧表面依舊平靜如水，他莊重地接過玉簡與玉瓶，將其妥善收好。

后土此舉，幾乎等同于將十二祖巫的生死寄托于蘇牧之手。

一方面，是因為蘇牧可以通過九轉(zhuǎn)玄功和祖巫精血，窺探到祖巫們的弱點；另一方面，在這個危機四伏的洪荒世界里，將自身的精血交予他人，無異于將命運的一部分交給了別人。

要知道，在洪荒中，有許多詭異的神通法術(shù)，能夠通過精血操控他人，因此這種信任實屬難得。

祖巫們做出這樣的決定，也是經(jīng)過了一番深思熟慮，他們相信蘇牧乃是一位德高望重的前輩，不會對他們巫族有所不利。

而這，其實也是一種考驗——蘇牧拒絕了巫師之位，正說明他對巫族并無他圖。

如果蘇牧接受了巫師之位，那么后土就不會輕易拿出九轉(zhuǎn)玄功和祖巫精血，畢竟一個地位高于祖巫的巫族巫師，一旦掌握了巫族的核心秘密，反客為主幾乎是輕而易舉的事。

至于巫族背后的這些盤算，蘇牧一無所知，即便知曉，他也未必會在意。

因為他無意加入任何一方勢力，他所要做的，只不過是忽悠更多的人，當(dāng)一個攪屎棍罷了。

話難聽，但理不糙??！

出于種種原因，蘇牧選擇幫助巫族，但這僅僅是因為時機恰巧而已。

收好了九轉(zhuǎn)玄功與祖巫精血，蘇牧對著后土微微拱手，笑道：“那就多謝后土道友的信任了！”

一番寒暄過后，后土帶著幾分不安詢問道：“道友，我巫族雖已初步匯聚了不周山周邊的大地氣運，但這相較整個洪荒來說，不過是九牛一毛?！?/p>

“洪荒廣袤無垠，四方名山大川皆有頂級先天魔神坐鎮(zhèn)，想要進(jìn)一步吸納其余地域的大地氣運，我們卻苦于無從下手?！?/p>

“不知道友可有何良策指點迷津？”

蘇牧聽罷，眉頭緊鎖，咂了咂嘴。

氣運這東西......太過玄妙。

他深知，氣運之爭絕非易事，絕非簡單的武力征服所能解決的。

一場沒有正當(dāng)理由的戰(zhàn)爭，即便勝利了，也難以真正獲得天地的認(rèn)可。

正如龍漢量劫時期，盡管萬族競逐，但最終只有龍、鳳、麒麟三族脫穎而出，因為他們獨享了洪荒天地賦予的正統(tǒng)地位。

龍族主宰鱗甲，鳳族統(tǒng)領(lǐng)羽翼，麒麟一族則是走獸之皇，這些稱號并非空穴來風(fēng)，而是得到了天地的認(rèn)同的。

正因為如此，在那個量劫中，只有這三族才有資格爭奪天地氣運。

即便是強大如魔祖羅睺領(lǐng)導(dǎo)下的魔族，也無法染指這份榮耀。

而道祖鴻鈞與羅睺之間的爭斗，則更像是在三族衰落后的余波中撈取利益。

這也解釋了為何在三族大戰(zhàn)、彼此都元氣大傷之前，鴻鈞與羅睺并未嶄露頭角。

如果不是三族自身失誤，給了鴻鈞與羅睺可乘之機，誰將是洪荒世界第一個成就圣位的存在，還真不好說。

可以說，鴻鈞撿漏撿的好啊。

同樣作為這一量劫中的主角，巫族也享有天地氣運的加持，但他們尚未獲得屬于自己的名分。

因此，在不周山這片他們的誕生之地聚集氣運尚且可行，但想要通過征戰(zhàn)來奪取其他生靈的地盤，進(jìn)而吞并那些名山大川所蘊含的氣運，則顯得力不從心。

即便巫族能夠占領(lǐng)某地，該地的氣運也不會輕易歸屬于他們。因為在天地規(guī)則面前，巫族缺乏足夠的正當(dāng)性。

強行奪取，不僅無法得到氣運的加持，反而會違背天地法則，招致反噬。

按照蘇牧洪荒的理解，巫族真正意義上確立其對洪荒大地統(tǒng)治權(quán)的時刻，是在第二次巫妖大戰(zhàn)。

當(dāng)時，十二祖巫聯(lián)手布下了威力絕倫的十二都天神煞大陣，幾乎召喚出了盤古真身，差點一舉將妖族覆滅。

猛是真滴猛！

面對此等威勢，連道祖鴻鈞也不得不出面干預(yù)，親自破解了那座神煞大陣。

然而即便如此，鴻鈞依然確立了“妖掌天，巫掌地”的格局。

要知道，鴻鈞乃是天道的代言人，他親口承認(rèn)讓不遵天道的巫族掌控洪荒大地，可見彼時巫族的實力何等強悍。

正是由于從鴻鈞那里獲得了這樣的認(rèn)可，十二祖巫才在明顯占據(jù)上風(fēng)的情況下選擇了撤軍，避免與天道代言人正面沖突。

否則，即便對手是圣人，祖巫們也未必不敢一搏到底。

畢竟，“祖巫不尊天道，只尊盤古”絕非虛言！

真正的誰不服就干誰，大不了回歸父神的懷抱。

巫族誕生于不周山，這里的地脈氣運，對于巫族來說，憑借其獨特的身份，借助地皇經(jīng)匯聚起來，并非難事。

但要走出這片土地，吸收其他地域的大地氣運，就變得相當(dāng)棘手了。

根據(jù)地皇經(jīng)中的記載，要想真正建立起掌控大地的權(quán)威，必須設(shè)立地庭，冊封地神，并且得到天地的認(rèn)可。

然而，地庭的建立并不是輕而易舉之事，它有諸多前置條件。無論是從勢力的頂級戰(zhàn)斗力、族群的數(shù)量規(guī)模，還是所擁有的氣運，都有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。

巫族為了創(chuàng)建地庭所做的種種準(zhǔn)備已經(jīng)就緒，唯獨在氣運方面仍有所欠缺。

換言之，巫族若想創(chuàng)立地庭，還需進(jìn)一步積累氣運；而獲取氣運則需向外擴張；向外擴張又需名正言順；而要名正言順，則必須先建立地庭。

如此這般，巫族陷入了一個無解的循環(huán)，難以打破現(xiàn)狀，也因此后土才會再度拜訪道觀，尋求蘇牧的幫助。