只不過(guò)那個(gè)時(shí)候的蘇牧，并沒(méi)有在這方面形成比較系統(tǒng)的認(rèn)知與操作體系。

鴻蒙道師圣賢術(shù)的出現(xiàn)，補(bǔ)足了蘇牧的短板，甚至將之進(jìn)行了升華。

也正是因?yàn)轼櫭傻缼熓ベt術(shù)，蘇牧才能在人族之中因材施教，開(kāi)創(chuàng)出數(shù)十上百種修行體系，教授人族那么多千奇百怪的知識(shí)。

如果沒(méi)有蘇牧前期的教導(dǎo)，單憑人族本身，怎么可能把三清問(wèn)得羞愧不已。