作為五大老的實(shí)際政務(wù)執(zhí)行者，孟昭德雖然無(wú)法染指使者團(tuán)，可還是不愿意放棄參一腳的機(jī)會(huì)，他在9月17日，秀吉的第一次葬禮之后（棺木下葬）和前田利家相約在京都慧覺(jué)寺，和他商討了德川家康作為五大老代表迎接歸國(guó)大名可能造成的影響，這樣前田利家才意識(shí)到，那些手握重兵的大名在朝鮮已經(jīng)待了一年多（最少的），現(xiàn)在終于可以回國(guó)了，那見(jiàn)第一面的肯定就是最親的人，到時(shí)候德川秀忠再胡攪蠻纏，就很有可能讓這些人先入為主的以為德川氏是秀吉死前指定的合法繼承人，不然為何實(shí)際上是五大老之首的前田利家沒(méi)權(quán)去名護(hù)屋迎候眾將，或者惡化一步講，難道五大老中只有德川家康看重這些在外征戰(zhàn)的大名，而前田利家已經(jīng)高傲到連去接一下他們都不樂(lè)意了么？帶著這般擔(dān)心，前田利家就同意了孟昭德的請(qǐng)求，由他以秀賴佐師和五大老之首的名義發(fā)布命令，讓孟昭德的嫡長(zhǎng)子孟憲文率隊(duì)去往名護(hù)屋城，實(shí)際上是為前田利家和孟昭德正名，名義上卻起的好聽(tīng)，是怕德川氏一己之力不能供應(yīng)十余萬(wàn)大軍所需用度，孟憲文作為押送使者，帶來(lái)朝舟的體恤，僅此而已。