“哇！如果我沒有記錯(cuò)，這是寧夏出土最完整，最漂亮的一尊‘妙音鳥’釉陶塑像?！?/p>

李斐激動(dòng)地說道。

珈琳顰伽，也就是妙音鳥作為佛教教義中傳說的人首鳥身“樂伎”，以它特別的形象在敦煌經(jīng)變畫中出現(xiàn)的最多。被賦予了象征的意義，妙音鳥象征“佛”，所以它發(fā)出的“和雅音”象征的是“佛音”。

總而言之，敦煌壁畫上出現(xiàn)的妙音鳥及樂舞形象，是佛教教義觀念在敦煌壁畫上的直觀表現(xiàn)。歷代敦煌石窟壁畫上的禮佛樂隊(duì)、妙音鳥及“眾諸鳥”形象，都是畫工及供養(yǎng)人受往生極樂世界的禮佛心理所驅(qū)使，透過其行為方式和宗教觀念，通過佛教造像體現(xiàn)了佛教音樂美學(xué)的審美理想與追求。