佛說(shuō)：覺(jué)體并不是妄心所能明的，但覺(jué)體成了所明的物件，于是在妄想中又產(chǎn)生妄能。這樣一來(lái)，在本來(lái)無(wú)同異的覺(jué)體上，就分成了能所兩方面。于是能就成了主觀的自我，所成了客觀存在，客觀存在中，又產(chǎn)生了種種不同的現(xiàn)象和這些現(xiàn)象相對(duì)，從而產(chǎn)生了共同無(wú)異的虛空，在這個(gè)有和空相對(duì)之中，又產(chǎn)生了無(wú)同無(wú)異的眾生。

就在這樣相對(duì)的境界中，互相擾亂，如目瞪睛空，因勞而發(fā)狂花，勞久而產(chǎn)生的塵相，自相渾濁，由此引起塵勞煩惱，起為世界，靜成虛空。虛空是同，世界是異，這當(dāng)中無(wú)同無(wú)異的眾生，是真正的有為法。