譬如有人，以舌舐吻，熟舐令勞。其人若病，則有苦味。無(wú)病之人，微有甜觸。由甜與苦，顯此舌根，不動(dòng)之時(shí)，淡性常在。兼舌與勞，同是菩提瞪發(fā)勞相。因甜苦淡二種妄塵，發(fā)知居中，吸此塵象，名知味性。此知味性，離彼甜苦及淡二塵，畢竟無(wú)體。如是阿難。當(dāng)知如是嘗苦淡知，非甜苦來(lái)，非因淡有，又非根出，不于空生。何以故。若甜苦來(lái)，淡則知滅，云何知淡。若從淡出，甜即知亡，復(fù)云何知甜苦二相。若從舌生，必?zé)o甜淡及與苦塵。斯知味根，本無(wú)自性。若于空出，虛空自味，非汝口知。又空自知，何關(guān)汝入。是故當(dāng)知，舌入虛妄。本非因緣，非自然性。